وبيّنا دليله في « المصابيح » السابقة - كذلك الفيوضات العلميّة والمعارف الحقيقيّة النازلة من سماء [ ال ] سرّ الأحمديّة ( ص ) لا تصل إلى الأراضي الخلقيّة إلّابعد عبورها على المرتبة « العماء » العلويّة . ولذلك ولأسرار اخر قال - صلّى اللَّه عليه وآله - : « أَنَا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها » « 1 » . وممّا يؤيّد ما ذكرنا لك ويشهد على ما تلونا عليك ، ما ورد أنّه ( ع ) يسمع كلام جبرئيل ( ع ) « 2 » . ومن ذلك ما ورد في « الكافي » الشريف في باب العهود في رواية طويلة ، أنّه قال أمير المؤمنين ( ع ) : « والَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَقَد سَمِعتُ جَبرئيلَ يَقولُ للنَّبيِّ ( ص ) : يا محمّدُ ( ص ) ، عَرِّفهُ أَنَّهُ مُنتَهِكُ الحُرمَةِ . . . » « 3 » الخبر الشريف . ثمّ ، إنّ السؤال عن أفضليّته عن جبرئيل ( ع ) سؤال عن قاطبة سكنة عالم الجبروت ، واختصاصه بالذكر ، إمّا لعظمة شأنه من بين سائر الملائكة ، أو لتوجّه الأذهان إليه دون غيره . وبالجملة ، ليس السؤال مختصّاً به ( ع ) ولهذا أجاب - صلّى اللَّه عليه وآله - بفضيلته على جميع الملائكة . وليعلم أنّ هذه الفضيلة ليست فضيلة تشريفيّة اعتباريّة ، كفضيلة السلطان على الرعيّة ، بل فضيلة حقيقيّة وجوديّة كماليّة ، ناشئة من إحاطته التامّة

--> ( 1 ) - الأمالي ، الصدوق : 282 ، المجلس 55 ، حديث 1 و 450 ، المجلس 83 ، حديث 2 ؛ التوحيد ، الصدوق : 307 / 1 ؛ الخصال 2 : 574 ، أبواب 70 ، حديث 1 . ( 2 ) - نهج البلاغة : 301 ، الخطبة 192 ؛ تفسير فرات الكوفي : 378 ؛ شرح نهج البلاغة ، ابن‌أبي الحديد 13 : 210 . ( 3 ) - الكافي 1 : 282 / 4 . وفيه : يُنْتَهَكُ الحُرْمَة .